估計是可以的,這一點可以從對鳥類的“馴養(yǎng)”過程中略窺一二(對鳥類稱為“馴服”似乎不大妥當(dāng))。能否被馴服,取決于恐龍的大腦的發(fā)達程度以及大腦內(nèi)部關(guān)于服從意識的認識。一般來說:
群居的動物更容易被馴服,因為服從意識在動物群體中是一項非常重要的意識;
智力高的動物能夠進行更復(fù)雜的馴服,而不是簡單地條件反射。
馴服的神經(jīng)生理學(xué)基礎(chǔ)一只蚯蚓是否可以被馴服?答案是否定的,因為蚯蚓的神經(jīng)系統(tǒng)太簡單了,它還無法形成服從的概念,或者說對其“馴服”的含義已經(jīng)退化到非常原始的“條件反射”層面,也就是說蚯蚓的神經(jīng)系統(tǒng)只是在簡單地“趨利避害”,而非以意識的形式來接受指令。更不用提上述提到的“認同”和“服從”等概念了。因此馴服的神經(jīng)心理學(xué)的最根本基礎(chǔ)是要有一個足夠發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)。顯然有非常多的低級動物都在不可馴服的范圍內(nèi),諸如魚、青蛙等等。
上圖:科學(xué)家們是這樣獲得解恐龍大腦尺寸的(注模)。
如果以現(xiàn)代爬行類和鳥類來作為參考,例如鱷魚和鳥類。鱷魚勉強還算能夠馴服,但基本上屬于非常低級的情況,例如在泰國我們可以看到馴鱷魚的表演,馴養(yǎng)員敢把頭放進鱷魚的大嘴中,但僅此而已,更多的指令就不要奢望了,甚至偶爾還會出意外導(dǎo)致馴養(yǎng)員的頭被咬住。然而馴鳥就好看多了,鳥類不僅能夠?qū)θ祟惖恼Z音指令進行反應(yīng),而且還能夠與人類建立一定的依戀的關(guān)系。
因此,我們大概可以這么來判斷恐龍的“可馴服性”——多數(shù)植食性恐龍是不大可能馴服的,因為它們的“頭腦太過簡單”,諸如迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的恐龍帕塔哥尼亞龍,就是典型的巨型身材,迷你大腦。據(jù)研究,多數(shù)食草類恐龍的大腦只有核桃大小,而肉食性恐龍的情況要好一些,諸如霸王龍,但其大腦的智能特征比現(xiàn)代爬行類略高或與現(xiàn)代鳥類相當(dāng)。所以馴服霸王龍,從神經(jīng)生理學(xué)上來說,還是有可能的。
上圖:恐龍大腦尺寸與核桃的對比。
馴服的神經(jīng)心理學(xué)基礎(chǔ)"馴服"并非是單方面的作用,而應(yīng)該是被馴服的動物與主人之間相互建立起來的一種心理關(guān)系——“一個愿打一個愿挨”,換句話說,并不是人類通過單方面對動物施加馴服手段就可以達成。馴服的主要目的是使動物盡可能“服從”指令,并且認同“主人”與自己身份中相同和不同的內(nèi)涵,將“主人”視同某種意義上的“同類”(而不會離棄,甚至還產(chǎn)生依賴或依戀),而且因認可主人的權(quán)威而不會傷害“主人”。這中情況在馬戲團的場景中非常典型。
概念區(qū)分:馴服并不完全是基于對食物的需求的,而馴養(yǎng)則大體與食物的獲取有關(guān)。一匹馬被馴服,并不是出于獲取食物的動機或條件反射,而是出于某種心理意識的轉(zhuǎn)變。但通常這樣的服從關(guān)系需要一些大腦原生功能的支持,也就是說被馴服的動物的大腦天生本能就有“服從”的種子。就像是犬類和狼的區(qū)別——犬類經(jīng)過人類的選擇,那些服從人類的個體被一代代強化選擇下來,進而形成了犬類親近人類并且易于馴服的天生本能。這使得它們跟那些在野外與惡劣環(huán)境搏殺并接受大自然隨機選擇的狼具有了非常不同的大腦本能結(jié)構(gòu)。因此,狼相對狗來說更難以馴服(并不是不能)。
但是狼的社會性也是它們能夠走入人類社會成為家養(yǎng)動物的重要因素。這一點可能貓奴們的體會會更深刻,貓的獨立意識要比犬類更強,因此它們對人類的服從性要差很多(更多是出于需求,而不是服從)。
因此,對于恐龍來說,可能具有社會性的恐龍更容易馴服。那恐龍有沒有社會性呢?
據(jù)研究推測,某些品種的恐龍是社會生物。最近發(fā)現(xiàn)的證據(jù)表明,它們一起旅行,有些甚至可能一起遷徙。因為在北極圈內(nèi)發(fā)現(xiàn)了恐龍化石,在白堊紀(jì)那里的食物供應(yīng)是季節(jié)性的,所以遷徙是一種生存需要。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)成群的鴨嘴龍巢穴遺址,巢中嚴(yán)重破碎的蛋殼和恐龍幼崽的骸骨,表明這些恐龍幼崽在孵化后留在巢穴中,并由父母喂養(yǎng)??铸埖挠仔袨椋约俺扇旱某惭?,暗示了某種社會性群居的習(xí)性。(但不是所有品種的恐龍都是如此。)上圖:慈母龍育幼行為的藝術(shù)想象圖。
由此,我們可以推測,那些具有社會性的恐龍可能非常像如今我們看到的企鵝,簡單地集中,沒有首領(lǐng),而不像獅群或者狼群具有明顯的社會結(jié)構(gòu)。而缺乏這種具有首領(lǐng)的社會結(jié)構(gòu)的物種恐怕其內(nèi)心意識中也并不存在“服從”的不能概念。因此對其“馴服”的過程也將更多是偏向條件反射式的,甚至我們都不應(yīng)該采用“馴服”這個詞,稱之為類似于對鳥類的“馴養(yǎng)”可能更合適。
總結(jié)根據(jù)前面的討論,我們可以看出,“馴服”一詞可能并不適用于在神經(jīng)生理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)意義上的低級動物。因為他們的神經(jīng)系統(tǒng)沒有復(fù)雜到可以形成某種“服從”的心理。
恐龍的智力,依據(jù)其品種大致介于現(xiàn)代的爬行類到鳥類之間,因此對恐龍的所謂“馴服”可能就處在一個似是而非的邊緣。一方面低智力的恐龍,如植食性的恐龍,只能接受簡單的條件反射式的馴養(yǎng),還達不到所謂“服從”的程度;另一方面智力略高的恐龍,如肉食性恐龍,大多是非群居的,因此它們又缺乏“服從”的本能傾向,何況即便有鳥類的智力,也談不上“馴服”,也只能稱之為“馴養(yǎng)”。
最后引用達爾文的話來結(jié)尾:
“人類的進化不會在上萬年間作為馴化動物,而在數(shù)百萬年間作為野生動物而完成。因為人類是,并且一直是,一種野生動物。”
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